Articles
Le Yoga à l'école, c'est officiel
interview - SY n° 143
L’ascèse, provocation ou solution ?
Tradition - SY n° 129
Joao De Deus : "Je ne guéris personne...."
Dossier - SY n° 129
Les Frankenstein du yoga
Carte blanche à - SY n° 128
Tradition et modernité
Carte blanche à - SY n° 129
L'affaire du New York Times
SY 126 - Evénement - SY n° 126
Christian pisano. Postures et vacuité
SY n°126 interview - SY n° 126
Un hommage à Krishnamacharya
Tradition sy n°125 - SY n° 125
Maurice Daubard, l'Homme "Toumo"
SY 124 - SY n° 124
Shaheeda, une rebelle chez les pachtounes
SY124 - SY n° 124
Margarita Jaramillo, embauchée par l’univers
en vue - SY n° 121
CARTE BLANCHE A GIORGIO CAMMARATA Le seva
Carte blanche - SY n° 121
Kharikhola dans l’Everest
evenement - SY n° 121
Monsoto poursuivi pour biopiraterie
billet - SY n° 120
Le yoga, ses bases, son secret, et quelques idées fortes
dossier - SY n° 120
Bhoga Yoga, le Yoga de l’Accomplissement
tradition - SY n° 120
Deepak Chopra, le cantique du quantique
en vue - SY n° 119
Michka : l’expansion intérieure
dossier - SY n° 119
Festival de l’Inde en Poitou
evenement - SY n° 119
Le mouvement des vagues, du corps, et de l’esprit
lieu du yoga - SY n° 119
Yoga transformation et transmission
dossier - SY n° 118
Romeo et Juliette au Bengale
Evenement - SY n° 118
Frédéric Lenoir, le goût de transmettre
En vue - SY n° 117
Yoga tibétain
Tradition - SY n° 117
Un guru à Paris
Evenement - SY n° 117
Eva Ruchpaul, le goût de s’émerveiller
en vue - SY n° 116
pour le japon avec à babakar khane et amma
carte blanche - SY n° 116
La folie du yoga nidra
dossier - SY n° 116
La mort au salon
evenement - SY n° 116
Joseph Meli, pionnier de la graine germée
dossier - SY n° 115
Emotion -Eric Baret
tradition - SY n° 115
L’arrivée des yogas made in U.S.A.
evenement - SY n° 115
la présence du yoga dans notre société
satsang - SY n° 115
Maja Cardot, le yoga du faire
en vue - SY n° 110
médecines chinoises
dossier - SY n° 114
Les avatars du yoga en Amérique
évenement - SY n° 114
Le yoga des femmes
lieu du yoga - SY n° 114
Olivier Clerc, une hygiène du coeur
en vue - SY n° 113
François Brousse son yoga de libération
eveilleur - SY n° 113
La grande relaxation
tradition - SY n° 113
Yves Mangeart nous a quittés
evenement - SY n° 113
Chamanisme du 3ème millénaire
billet d'humeur - SY n° 112
le yoga de la non dualité
en vue - SY n° 112
Lalla poète mystique du Cachemire
carte blanche à - SY n° 112
Le yoga peut-il servir à la guérison ?
Satsang - SY n° 111
Mal de dos, rage de dents...
Thérapie - SY n° 111
La saison du scorpion
Carte blanche à - SY n° 111
Ressources de la méditation selon J. Castermane
Carte blanche à - SY n° 109
vibrations planétaires
Evènement - SY n° 109
I. Clerc publie "Petit X"
En vue - SY n° 109
l'antigymnastique
Dossier "education somatique" - SY n° 109
Yoga et psychologie de M. Flak
Satsang - SY n° 108
Qui a peur de qui ?
Edito - SY n° 108
Krishnamurti
Evènement - SY n° 108
L’obsession de la santé parfaite
Tradition - SY n° 107
S’auto guérir par la yoga thérapie
Thérapie - SY n° 107
Dépression et yogathérapie
Dossier "Yoga et Dépression - SY n° 106
Fenêtre sur l'art
Evènement - SY n° 106
Don Miguel Ruiz, la connaissance Toltèque
En vue - SY n° 104
Hormone et yoga, l'alternative naturelle
Thérapie - SY n° 104
Le Sama’a des derviches
Dossier 'La danse' - SY n° 103
Médecine quantique la révolution
Thérapie - SY n° 103
Yoga scolaire en EPS
Dossier "Yoga à l'école" - SY n° 102
Disparition de Swami Satyananda Saraswati
Evènement - SY n° 102
La fonction Social du Yoga par M. Flak
Carte blanche à - SY n° 102
Prana et haute densité nutritionnelle
Dossier - SY n° 101
Où la parole du Maître rejoint la poésie avec Fabrice Midal
SY En vue - SY n° 100
L’anatomie à travers le mouvement avec Blandine Calais-Germain
SY dossier Anatomie - SY n° 99
YOGA ET RELAXATION
Satsang - SY n° 99
Diane Long, Vanda Scaravelli et Krishnamurti
Tradition - SY n° 99
Paris Yoga vient de sortir
L'évènement du mois - SY n° 98
Baptiste Marceau
Entretien - SY n° 98
Bernard BOUHERET Sei Shiatsu
entrevue - SY n° 96
Nous pouvons nous dépolluer. Interview de G.E. Seralini
Dossier : "De l'herboristerie à l'écomédecine" - SY n° 94
YOGA ET ÉCOLOGIE
Carte Blanche à Swami paratma - SY n° 94
Karma Yoga, l'instant présent-François Roux
Tradition - SY n° 91
Baptiste MARCEAU, la transmission
Entrevue - SY n° 91
Yoga et cancer du sein
de la rubrique Actualités - SY n° 94
Rencontre avec Jacqueline Merville
En vue - SY n° 122
Carte blanche à Chögyal Namkhaï Norbu
Carte blanche à - SY n° 122
Extrait SY n° 118 Juin 2011 rubrique dossier Par Laurence Maman, médecin homéopathe et formatrice de yoga à l’IFY Un changement bénéfique Extrait du dossier Santé Yoga 118 «À mesure que nous nous investissons pleinement dans ce que nous sommes plutôt que d’essayer de devenir ce que nous ne sommes pas, le changement arrive naturellement ». ![]() ![]() Jadis transmises en Inde et aujourd’hui dans le monde entier, les techniques du yoga, soutenues dans la compréhension que nous en avons, par le traité majeur du Yoga sûtra, développent une plus grande stabilité ; une perception plus directe et claire – y compris de ce qu’on pourrait ne pas vouloir voir ; la mise en jeu d’actions dont on ne se pensait pas capable ; l’expérience de la présence constante en soi d’une conscience paisible ; un plus grand degré de liberté … Le point de vue du yoga est qu’il y a une différence fondamentale, en chacun de nous, entre ce qui est « témoin conscient, non changeant » et ce qui, non conscient, est potentialité permanente de création et de transformation. Lorsque nous utilisons le terme « personne », je pense que nous nous situons aux confins de la relation entre ces deux entités. Dans la personne, ce qui peut changer ne se trouve pas au niveau de la conscience en tant que telle (toujours là, telle quelle), mais seulement au niveau des « forces naturelles de transformation ». Je vois dans l’enseignement du yoga deux grandes orientations complémentaires l’une de l’autre, pouvant dans une certaine mesure se succéder selon les circonstances et le degré d’expérience du pratiquant : - d’une part ce qu’on pourrait appeler des « prescriptions ». Elles sont nombreuses, représentées, au sens large, par les bhâvana : intentions ou images proposées à l’élève par le professeur dans le but de diriger l’attention dans telle ou telle direction (à commencer par la détourner de ce qui est perturbant), ou d’induire tel ou tel type de ressenti qui peut faire évoluer la pratique. - d’autre part, une possibilité de transformation beaucoup plus radicale, fondée sur un inlassable travail de discernement. L’« outil » en est la répétition d’un processus méditatif appliqué à la reconnaissance de la nature de toutes sortes d’ « objets » sur lesquels on porte son attention, pour mieux toucher le « réel » en tant que « sujet » qui perçoit. Dans ce processus, le professeur laisse de plus en plus de place aux possibilités de découvertes propres à l’élève. Un modèle de ce type de relation est pour moi celle qui est présentée dans la Taittirîya upanishad, entre Bhrigu, l’élève, et Varuna, son père et professeur. Le jeune homme a le désir de découvrir ce qu’est le Brahman. Son père lui donne un minimum d’indications, mais surtout il lui demande de méditer, encore et encore ; il est présent pour entendre ce qui en résulte et l’amener, au fur et à mesure, un peu plus loin. Et c’est à travers ce processus que Bhrigu, pas à pas, comprend mieux de quoi il s’agit. Ici, comptent de manière essentielle les qualités de base pour la pratique, énoncées par Patanjali : par exemple la conjonction d’une discipline soutenue, – abhyâsa – et de la capacité à lâcher prise, à se défaire de ce qui encombre, freine ou entrave par rapport à ce projet – vairâgya. «?La substance de L’Ego (problématique) consiste dans le conflit entre «Ce qui est» et «Ce qui devrait être. » Enfin, dans la théorie sur le yoga développée par Patanjali, un concept, qui revient à plusieurs reprises dans le texte, dans des contextes fort différents et complémentaires, me paraît très important. Il s’agit de « asmitâ » : c’est ce qui nous permet de dire « je », la fonction d’identification, touchant au sentiment d’identité personnelle, se manifestant selon des modalités bien différentes selon notre « état de conscience ». Ce sentiment d’identité personnelle, vecteur de la possibilité d’entrer en relation avec autrui, peut être associé à plus ou moins de clarté, moins ou plus d’enfermement dans des images de soi trompeuses ou menteuses. À travers l’affinement perceptif permis par la méditation, le « yogi » a des chances de pouvoir laisser tomber peu à peu ces dernières. Les Rencontres de l’Institut pourront aussi permettre d’approcher et d’approfondir la question des difficultés voire des malentendus éventuels dans le processus de passage du yoga à des non Indiens ; enfin des relations d’enrichissement mutuel possibles avec des disciplines qui se sont développées hors d’Inde mais peuvent viser des objectifs proches. Tout en respectant la tradition du yoga et l’évolutivité qu’il a toujours connue à travers le temps et les lieux. Laurence Maman Médecin homéopathe et formatrice de yoga à l\'IFY laurence@laurence-maman.fr |
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